關於本書
<天玉經>是風水理氣中最重要的經典,據云楊筠松箸,曾因戰
辭失傳,至明未蔣大鴻輯錄註疏,破譯其中艱澀難解部分,從此之,
以玄空理為基礎的江西風水得影響後世干年不絕。隨著蔣大鴻地理辨
正發表,後來對<天玉經>連番註釋者不知凡幾,各人根據不同理解
,各抒己見;一時間,珠玉紛陳,百花齊放,令後學眼花繚辭無所適
從。
自序
余憶童年時代,每喜聽長輩談古說今,而所居之家,屋頂上建有
一天台,用以乘涼之用,因而每晚均於天台中仰望天際星光,一邊乘
涼,一邊聽長輩的見聞和經歷,由於長輩篤信命運風水之說,對古今
成敗得失均委之於命運使然,及稍長,長輩更攜吾往命相師推算未來
,以便余可知所趨避進退,命相師所言,余嘖為驚奇,何以有此等之
術,知人之禍福災咎?莫非真有是術存然?由此而感染了傳統迷信心
態,對傳統的文化產生了濃烈的興趣,諸如宗教、哲學、易經、命、
相、醫、卜、詩、詞、歌、賦等書無所不讀,尤憶第一本所購之書為
<易經集註>,當時是一九七二年,一方面是年紀太輕,國學根基不
穩,二方面是易經的文字太艱澀,編排方式令人難於卒讀,因此讀了
不多久,便束之於高閣,約於次年美國總統尼克遜訪華,國際間誘發
起一片中國熱潮,尤以中國的醫學最為聞名,針灸之術備受重視和肯
定,而剛巧有一同學酷愛針灸之學,而商討余同往學習針灸,自此便
正隨師學習,與中國的文化結下不解之緣,期間過程由醫而入相及卜
,再由卜而入命理,再由命理而入風水,再由風水歸於易經及書法而
止。至今回憶過去所走的路,僥倖地沒有走錯,而且所遇的師父們均
能悉指導,若非如此,自忖現今還在門外呢!在各類項目中,個人認
為「易經」最值得推廣,它是我們中華民族的思想及文化之源,它的
應用面比以上任何一項為高,而且絕不迷信,對人類走上真善美的人
生,起著重要的作用,正由於如此,在機緣巧合之下,一九九零年開
始在中大校外進修及業餘文化中心開始推廣易經文化,直至一九九四
年中移民為止,期間與學生們組織了一個以研究易學為主的「古易學
會」,每年將研究到的心得在國際易學大會中與其他易學團體分享,
並且出版了一份<古易通訊>的雙月刊,介紹世界各地的研易路向及
成果,讀者如有興趣訂閱,可致電本會工作人員,電話:78911897。
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鍾卓光
目錄
江西楊公廟
馬來西亞楊公廟之楊公像
作者攝於江西楊公廟
台灣易學會邵崇齡題字
陳序
錢序
沈序
自序
天玉經原文
內傳上
內傳中
內傳下
外編(四庫所載,他書不錄)
索引
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